SaatIdul Fitri tiba, biasanya jalan-jalan kota Gaza akan dipenuhi anak-anak yang memakai baju baru sambil menggenggam permen. Kembang api meletup-letup di udara. Dan, orang-orang dewasa akan
Soal Ulangan Semester Ganjil Akidah Akhlak Kelas 11 Aliyah Pilihlah satu jawaban yang paling benar dari alternatif jawaban A,B,C,D atau E di bawah ini. 1. Dengan menghindari judi kita….. A. Hanya bergantung pada pembagian, sedekah dan angan-angan kosong B. Makan harta orang lain dengan cara yang batil C. Akan berani menjual agama, harga diri dan tanah airnya demi permainan judi D. Dapat menimbulkan permusuhan dan pertentangan diantara pemain-pemain itu sendiri E. Terhindar dari kehancuran ekonomi dan permusuhan 2. Yang bukan termasuk cara menghindari perjudian….. A. Bergaul dengan orang saleh B. Menolak ajakan berjudi C. Menambah ilmu agama D. Memahami bahaya perjudian E. Mencoba-coba perjudian 3. Yang dimaksud dengan “NARKOBA” ialah….. A. Sesuatu yang nikmat B. Sesuatu yang mahal harganya C. Sesuatu yang menyenangkan D. Sesuatu yang dapat menutup akal E. Sesuatu yang langka 4. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1 Kampanye anti penyalahgunaan Narkoba 2 Mengkonsumsi ekstasi dan sabu-sabu 3 Mengetahui seluk beluk Narkoba sehingga tidak tertarik untuk menggunakannya 4 Menghisap ganja badan bisa terasa bugar 5 Mengawasi dan mengendalikan distribusi Narkoba Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk penanggulangan perilaku mengkonsumsi NARKOBA ialah….. A. 1, 2, dan 3 B. 1, 3, dan 4 C. 1, 3, dan 5 D. 3, 4, dan 5 E. 2, 4, dan 5 5. Dengan menghindari Narkoba kita….. A. Dapat melumpuhkan anggota tubuh manusia dan menurunkan kesehatan B. Terhindar dari kerusakan akal, jasmani dan ekonomi C. Mengambil keuntungan dari penjualan narkotik D. Dapat menghabiskan uang dan merobohkan rumah tangga E. Dapat mengganggu kemurnian jiwa dan menghancurkaan moral 6. Penyalahgunaan Narkoba dapat menimbulkan berbagai macam kerugian antara lain….. A. Mengubah kepribadian seseorang secara dratis B. Memiliki cita-cita tinggi sehingga kehidupan menjadi terarah C. Menjadikan orang tekun dan bersemangat untuk terus berusaha D. Menunaikan kewajiban secara istiqomah E. Menjalankan tanggung jawab yang diemban 7. Termasuk fungsi Ilmu Kalam adalah ….., kecuali A. Menolak akidah sesat B. Memperkuat akidah Islam C. Melemahkan akidah Islam D. Membela akidah Islam E. Menjelaskan aqidah Islam 8. Menurut sumber yang popular di kalangan ahli ilmu kalam bahwa munculnya perdebatan ilmu kalam adalah berawal dari ….. A. Persoalan ibadah B. Persoalan Politik C. Persoalan memahami masalah-masalah ayat mutasyabihat D. Masalah pribadi antar sahabat yang saling berbeda pendapat E. Persoalan masalah tafsir Al-Qur’an 9. Dibawah ini adalah hal-hal yang biasa dibicarakan dan diperdebatkan dalam bahasan ilmu kalam, kecuali ….. A. Siapa yang berhak menjadi khalifah B. Apakah Al-Qur’an itu Qodim atau Hadis C. Apakah siksa kubur itu ada dan benar-benar terjadi D. Apakah manusia mungkin melihat Tuhan dengan indera mata E. Siapakah yang dikategorikan sebagai orang berdosa besar dan kaϐir 10. Tokoh aliran Qodariyah adalah ….. A. Ali bin Abi Thalib dan Hasan bin Ali B. Ma’bad Al-Jauhani dan Ghoilan Al-Dimasqi C. Abu Bakar dan Utsman D. Abu Mansur al Maturidi dan Utsman E. Abu Hasan Al Asyari dan Abu Hamid 11. Nama Murji’ah yang berarti menunda atau memberi pengharapan, dan kelompok ini disebut Murji’ah karena ….. A. Pendapat Murji’ah menunda soal pengampunan bagi orang Islam yang membuat pelanggaran B. Pendapat Murji’ah menunda soal keputusan vonis yang dilakukan orang Islam apabila telah jelas pelanggarannya C. Pendapat Murji’ah menunda soal dosa besar yang dilakukan orang Islam kepada Tuhan di hari kiamat D. Pendapat Murji’ah menunda soal hukuman yang dilakukan orang Islam E. Pendapat Murji’ah menunda soal konsekuensi bagi umat Islam yang terlibat dalam tahkim atau arbitrase sampai ditemukan bukti kesalahan 12. Iman menurut aliran Murji’ah adalah….. A. Meyakini dalam hati, Allah swt sebagai Tuhan dan Nabi Muhammad Saw sebagai rasul serta Al-Qur’an sebagai kitab suci B. Keimanan tidak bisa dibatalkan oleh perbuatan apapun baik itu perbuatan syirik kepada Allah Swt atau kufur terhadap semua perintah Allah Swt C. Keyakinan seseorang akan menjadi modal untuk langsung masuk surga walaupun tanpa sholat dan ibadah lainnya D. Keimanan seseorang tidak akan hilang walaupun ia telah berganti-ganti agama E. Allah Swt berkuasa mutlak sehingga Ia tidak butuh keimanan hambanya dan akan tetap memasukkan semua hambanya ke surga 13. Penyelesaian sengketa antara Ali bin Abi Thalib dengan Mu’awiyah bin Abi Sufyan dengan jalan arbitrase/tahkim oleh kaum khawarij dipandang bertentangan dengan ajaran Islam, terdapat dalam nash Al-Qur’an yaitu….. A. QS. Al-Anfal 17 B. QS. As-Shafat 90 C. QS. Al-Maidah 44 D. QS. Al-Kahfi 29 E. QS. Al-Baqarah 19 14. Dalil naqli yang digunakan hujjah oleh aliran Qodariyah dimana segala tindakan manusia tidak diintervensi oleh Tuhan, tiap-tiap orang adalah pencipta bagi segala perbuatannya, ia dapat berbuat sesuatu dengan kehendak sendiri yaitu ….. A. QS. Al-Insan 70 B. QS. Al-Kahfi 29 C. QS. Al-An’am 96 D. QS. Al-Anfal 29 E. QS. Al-Baqarah 96 15. Lahirnya aliran Qodariyah adalah akibat reaksi dari penguasa saat itu yang semenamena dan mengatakan bahwa apa yang dilakukan adalah ….. A. Kehendak umat Islam B. Perintah dari rasul melalui mimpi C. Kehendak Allah Swt D. Putusan bulat para sahabat E. Untuk kebahagiaan dunia dan akhirat 16. Aurat laki-laki adalah….. A. Dari pusar ke bawah B. Dari pundak sampai pusar C. Antara pusar sampai betis D. Antara pusar sampai lutut E. Antara pundak sampai lutut 17. Dalam Surah An-Nur 24 31, telah dijelaskan tentang larangan menampakkan perhiasan, kecuali….. A. Muka B. Dua telapak tangan C. Rambut D. Bentuk tubuh E. Muka dan dua telapak tangan 18. Pegangan utama yang perlu diperhatikan dalam berpakaian adalah….. A. Keindahan B. Harga pakaian C. Sesuai dengan zaman D. Tidak berlebih-lebihan E. Sesuai selera pribadi 19. Jika akan memakai pakaian, dahulukanlah anggota badan….. A. Tangan B. Kaki C. Sebelah kiri D. Kepala E. Sebelah kanan 20. Adab menyambut tamu, hendaklah dengan….. A. Semangat sekali B. Gelak tawa C. Jamuan mewah D. Ikhlas E. Malas 21. Dalam adab bertamu, kita dibolehkan mengetuk pintu sebanyak….. A. Satu kali B. Dua kali C. Lima kali D. Sampai tuan rumah keluar E. Tiga kali 22. Termasuk etika bertamu,kecuali….. A. Mengucapkan salam B. Mengambil suguhan yang dekat C. Mengetuk pintu D. Mengintai ke dalam bilik E. Meminta izin 23. Bila kita tidak menghendaki tamu yang datang ke rumah, maka boleh kita menolaknya dengan cara….. A. Mengusir B. Ditinggal pergi C. Menutup pintu D. Marah-marah E. Bijaksana 24. Mengiringi tamu yang akan pulang sampai ke pintu pagar hukumnya….. A. Wajib B. Makruh C. Haram D. Sunah E. Mubah 25. Salah satu hikmah bertamu dan menerima tamu ialah….. A. Disenangi oleh semua orang B. Terbebas dari neraka dan masuk surga C. Terpenuhi semua keinginan D. Memperoleh kegembiraan batin E. Yang menerima tamu memperoleh ampunan dosa 26. Ruang lingkup ilmu kalam sangat luas sekali diantaranya… A. Berkaitan dengan sejarah perkembangan agama B. Sejarah tentang kemajuan peradaban C. Berkaitan dengan perkembangan batin seorang muslim D. Berkaitan dengan ibadah furu’iyah E. Berkaitan dengan kehidupan yang akan datang seperti hari kebangkitan dalam kubur,hisab dll. 27. ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ Ayat diatas menjelaskan tentang… A. Penciptaan langit B. Penciptaan bumi C. Penciptaan makhluk gaib D. Penciptaan alam raya E. Penciptaan makhluk hidup 28. sumber yang populer dikalangan ahli ilmu kalam bahwa munculnya perdebatan ilmu kalam adalah berawal dari.. A. Persoalan masalah tafsir Al-Qur’an B. Masalah pribadi antar sahabat yang saling berbeda pendapat C. Persoalan memahami masalah-masalah ayat mutasyabihat D. Persoalan ibadah E. Persoalan politik 29. Fakta sejarah menunjukkan bahwa aliran ilmu kalam yang pertama kali muncul adalah… A. Aliran Khawarij B. Aliran Qodariyah C. Aliran Ahlu sunnah D. Aliran Mu’tazillah E. Aliran Syi’ah 30. Kaum yang ciri khasnya adalah mengedepankan akal dan filsafat dalam memahami masalah-masalah aqidah adalah… A. Asy’ariyah B. Syi’ah C. Mu’tazillah D. Maturudiyah E. Jabariyah 31. Salah satu faktor yang mendorong umat Islam menggunakan filsafat dalam memahami ilmu kalam adalah karena obyek dakwah… A. Mudah menerima dengan pendekatan filsafat B. Bisa lebih tenang C. Kaum awam yang banyak menggunakan perasaan hati dalam memahami agama D. Sulit ditaklukkan karena pengaruh adat yang sangat kuat E. Telah mengenal filsafat dan biasa menggunakan ϐilsafat dalam memahami ajaran agama yang dianut sebelumnya 32. Berbicara masalah ilmu kalam adalah sangat dinamis dan salah satu pendapat menyebutkan bahwa ilmu kalam adalah perpaduan antara… A. Islam dan Hindu buktinya dijumpai ada konsep Hulul mirip dengan konsep Nirwana dalam hindu B. Islam dan Kristen dan keduanya sangat kuat pengaruhnya C. Islam dengan Filsafat namun nilai Islam lebih kuat dan menonjol D. Islam dengan Tasawuf lebih menonjol E. Islam dan Yahudi hanya nilai Islam lebih mendominasi 33. Di bawah ini adalah hal-hal yang biasa dibicarakan dan diperdebatkan dalam bahasan ilmu kalam,kecuali… A. Siapakah yang dikategorikan sebagai orang berdosa besar dan kafir B. Apakah siksa kubur ada dan benar-benar terjadi C. Apakah manusia mungkin melihat Tuhan dengan indra mata D. Apakah Al-Qur’an itu Qodim atau Hadis E. Siapakah yang berhak menjadi khalifah 34. Identitas mu’tazilah adalah julukan yang diberikan orang lain kepada kalompok Washil bin Atha’ namun para pengikut mu’tazilah sendiri menamakan diri mereka sebagai… A. Ahlu dzimmah B. Ahlu bait C. Ahlu Hadis D. Ahlu tauhid E. Ahlu sunnah 35. Aliran mu’tazillah pernah menjadi aliran resmi Negara pada masa daulah bani abbasiyah yaitu zaman khalifah… A. Al ma’mun B. Abu abbas assafah C. Harun Al-Rasyid D. Al-mutawakkil E. Al-Amin 36. Munculnya aliran khawarij adalah pada masa… A. Khalifah Ali bin Abu Thalib B. Khalifah Umar C. Khalifah Utsman D. Khalifah Abu Bakar E. Rasullullah 37. Tahkim arbitrase antara Muawiyah dengan Ali Bin Abi Thalib, pihak Muawiyah diwakili oleh… A. Abu Musa Asy’ari B. Amr Bin Ash C. Zubair D. Thalhah E. Abu Hurairah 38. Ali Bin Abi Thalib mempercayakan utusannya untuk menghadiri perundingan dengan Muawiyah adalah… A. Amr Bin Ash B. Abu Musa Asy’ari C. Zubair D. Thalhah E. Abu Hurairah 39. Munculnya golongan Murji’ah adalah reaksi dari lahirnya golongan… A. Ahlu sunnah wal jama’ah B. Khawarij C. Syi’ah D. Thoriqoh Nashabandiyah E. Thoriqoh Qodiriyah 40. Tokoh aliran Mur’jiah adalah sebagai berikut kecuali… A. Imam Syaukani B. Yunus al-Samiri C. Muqotil Bin Sulaiman D. Abu Hasan Al Shalih E. Jaham Bin Shafwan 41. Tokoh Aliran Qodariyah adalah … A. Ma’bad Al Jauhani dan Ghoilan Aldimasqi B. Ali Bin Abi Thalib dan Hasan Bin Ali C. Umar Ibnu Khotob dan anaknya Abdullah D. Abu Bakar dan Utsman E. Abu Bakar dan Ali 42. Semua jenis selendang atau kerudung atau kain lain yang menutupi kepala kecuali muka, leher, punggung dan dada wanita dalam terminologi Indonesia disebut… A. Jilbab B. Kerudungeba C. Selendang D. Rukuh E. Kebaya 43. Pakaian dalam pandangan Islam tidak saja memiliki fungsi sebagai perhiasan namun fungsi pokok dari pakaian adalah … A. Pemakainya menjadi seksi B. Menjadikan pemakainya mudah dikenali C. Tameng dan perlindungan dari pemerkosaan D. Melindungi dari penyakit gatal E. Penutup aurot 44. Ditegaskan dalam firman Allah Swt “ janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu” Al-Ahzab 33 Berdasarkan ayat tersebut, Islam memberi aturan dan cara berhias yang benar yaitu… A. Etika penampilan dan berhias seindah mungkin B. Etika berhias dan bertingkah laku benar C. Etika berpakaian dan berbuat yang lurus D. Etika bergaul dan berteman dengan orang sholeh E. Etika bersahaja dan berkenalan dengan sesama muslim 45. Mengapa seorang yang bertamu tidak boleh mendesakkan keinginannya untuk bertamu setelah ketukan atau salam yang ketiga, alasannya adalah… A. Desakan keinginan akan menyenangkan tuan rumah B. Desakan keinginan akan mengganggu tuan rumah C. Desakan keinginan akan membebaskan tuan rumah D. Desakan keinginan akan merepotkan tuan rumah E. Desakan keinginan akan menyudutkan tuan rumah 46. Termasuk fungsi Ilmu Kalam adalah …, kecuali A. Menolak akidah sesat B. Memperkuat akidah Islam C. Melemahkan akidah Islam D. Membela akidah Islam E. Menjelaskan akidah Islam 47. Nama Murji’ah yang berarti menunda atau memberi pengharapan, dan kelompok ini disebut Murji’ah karena ….. A. Pendapat Murji’ah menunda soal pengampunan bagi orang Islam yang membuat pelanggaran B. Pendapat Murji’ah menunda soal keputusan vonis yang dilakukan orang Islam apabila telah jelas pelanggarannya C. Pendapat Murji’ah menunda soal dosa besar yang dilakukan orang Islam kepada Tuhan di hari kiamat D. Pendapat Murji’ah menunda soal hukuman yang dilakukan orang Islam E. Pendapat Murji’ah menunda soal konsekuensi bagi umat Islam yang terlibat dalam tahkim atau arbitrase sampai ditemukan bukti kesalahan 48. Lahirnya aliran Qodariyah adalah akibat reaksi dari penguasa saat itu yang semena mena dan mengatakan bahwa apa yang dilakukan adalah ….. A. Kehendak umat Islam B. Perintah dari rasul melalui mimpi C. Kehendak Allah Swt D. Putusan bulat para sahabat E. Untuk kebahagiaan dunia dan akhirat 49. Dibawah ini adalah hal-hal yang biasa dibicarakan dan diperdebatkan dalam bahasan ilmu kalam, kecuali ….. A. Siapa yang berhak menjadi khalifah B. Apakah Al-Qur’an itu Qodim atau Hadis C. Apakah siksa kubur itu ada dan benar-benar terjadi D. Apakah manusia mungkin melihat Tuhan dengan indera mata E. Siapakah yang dikategorikan sebagai orang berdosa besar dan kafir 50. Iman menurut aliran Murji’ah adalah….. A. Meyakini dalam hati, Allah Swt sebagai Tuhan dan Nabi Muhammad Saw sebagai rasul serta Al-Qur’an sebagai kitab suci B. Keimanan tidak bisa dibatalkan oleh perbuatan apapun baik itu perbuatan syirik kepada Allah Swt atau kufur terhadap semua perintah Allah Swt C. Keyakinan seseorang akan menjadi modal untuk langsung masuk surga walaupun tanpa sholat dan ibadah lainnya D. Keimanan seseorang tidak akan hilang walaupun ia telah berganti-ganti agama E. Allah Swt berkuasa mutlak sehingga Ia tidak butuh keimanan hambanya dan akan tetap memasukkan semua hambanya ke surga Terima Kasih Atas Kunjungannya. Kunjungilah selalu semoga bermanfaat. Aamiin.
Aug by Ismesyfqh. Sesungguhnya pada diri Rasulullah itu suri teladan bagi seluruh umatnya. Hal ini demikian kerana segala perkara atau sunnah yang dianjurkan oleh Rasulullah ini akan memberi manfaat dan kebaikan yang banyak. Hal ini juga termasuk didalam bahagian bagaimana Rasulullah menjaga kesihatan. 1. merupakan salah satu nikmat sangat besar yang Allah berikan kepada para hambanya. Islam mengajarkan agar seorang muslim berpakaian dengan pakaian islami dengan tuntunan yang telah Allah dan Rasul-Nya ajarkan. Berikut ini adalah adab-adab berkenaan dengan berpakaian yang sepantasnya diketahui oleh seorang muslim. Mendahulukan yang Kanan Di antara sunnah Nabi shallallahu alaihi wa sallam adalah mendahulukan yang kanan ketika memakai pakaian dan semacamnya. Dalil pokok dalam masalah ini, dari Aisyah Ummul Mukminin beliau mengatakan, “Nabi shallallahu alaihi wa sallam suka mendahulukan yang kanan ketika bersuci, bersisir dan memakai sandal,” HR. Bukhari dan Muslim. BACA JUGA Sunnah Rasul; Adab Memotong Kuku Dalam redaksi Muslim dikatakan, “Rasulullah menyukai mendahulukan yang kanan dalam segala urusan, ketika memakai sandal, bersisir dan bersuci.” Mengomentari hadits di atas, Imam Nawawi mengatakan, “Hadits ini mengandung kaidah baku dalam syariat, yaitu segala sesuatu yang mulia dan bernilai maka dianjurkan untuk mendahulukan yang kanan pada saat itu semisal memakai baju, celana panjang, sepatu, masuk ke dalam masjid, bersiwak, bercelak, memotong kuku, menggunting kumis, menyisir rambut, mencabut bulu ketiak, menggundul kepala, mengucapkan salam sebagai tanda selesai shalat, membasuh anggota wudhu, keluar dari WC, makan dan minum, berjabat tangan, menyentuh hajar aswad dan lain-lain. Sedangkan hal-hal yang berkebalikan dari hal yang diatas dianjurkan untuk menggunakan sisi kiri semisal masuk WC, keluar dari masjid, membuang ingus, istinjak, mencopot baju, celana panjang dan sepatu. Ini semua dikarenakan sisi kanan itu memiliki kelebihan dan kemuliaan.” Syarah Muslim, 3/131 Adab berpakaian adalah sebagai berikut 1. Pakaian harus menutupi aurat. 2. Pakaian harus bersih dan rapi 3. Untuk laki-laki, agar memakai pakaian yang panjang sampai menutupi aurat 4. Sedangkan wanita, harus menggunakan pakaian yang menutupi anggota tubuhnya keculai wajah dan kedua telapak tangan 5. Para lelaki muslim, haram hukumnya menggunakan sutra dan emas. oleh karena itu, dilarang bagi lelaki muslim untuk menggunakan barang-barang sabda Rasulullah ber¬sabda “Sesungguhnya dua benda ini emas dan sutera haram atas lelaki ummatku,” Daud. BACA JUGA Adab-Adab Safar Bepergian 6. Dalam Islam tidak diperkenankan lelaki memakai pakaian wanita dan sebaliknya. karena hal ini dapat menyebabkan “tassabuh”. 7. Dalam ajaran Islam, hukumnya sunat memakai pakaian dengan diawali bagian kanan. 8. Tidak diperkenankan memakai pakaian yang mewah. 9. Lebih mengutamakan pakaian yang berwarna putih. 10. Hendaklah berpakaian yang rapi dan sopan. [sa/islampos]MenurutSetiawaty jika tidak memakai coli, maka payudara akan lebih cepat tertarik dan 'jatuh' apabila susu badan sudah kering. "Payudara yang mendapat sokongan coli yang bersesuaian semasa hamil dan selepas bersalin serta sentiasa diurut dengan teknik yang betul tidak mustahil untuk terus bugar biarpun ibu sudah beranak lima".SHALAT merupakan ibadah pokok seorang Muslim. Seluruh ulama sepakat bahwa amalan yang pertama kali dihisab adalah shalat. Jika baik shalatnya, maka baik pula seluruh amalannya. Namun jika buruk shalatnya, maka buruk pula amalannya. Untuk itu kita perlu total’ dalam melaksanakan shalat agar pahala shalat menjadi sempurna, baik saat shalat wajib maupun shalat sunnah. Selain harus khusyu dan menghayati bacaan shalat, kita juga wajib memerhatikan pakaian yang digunakan saat shalat. Jangan sampai kita berpakaian asal-asalan saat menghadap Allah SWT, sementara berpakaian rapi saat kondangan. BACA JUGA 9 Tips Ini Bantu Anda Rajin Shalat 5 Waktu Berikut tujuh kesalahan memakai pakaian saat shalat yang perlu dihindari seorang Muslim 1 Busana yang penuh gambar Dari Aisyah ra , dia berkata “Rasulullah SAW mengerjakan shalat dengan mengenakan khamishah jenis baju yang terbuat dari bulu yang ada gambarnya. Ketika telah mengerjakan shalat, beliau bersabda “Pergilah kalian kepada Abu Jahm ibn Hudzaifah dengan khamishah ini. Dan bawalah kepadanya anbijaniyyah jenis baju yang tebal dan kasar. Karena sesungguhnya khamishah tadi telah mengganggu konsentrasiku ketika shalat.” Riwayat Bukhari dalam kitaab al shalah, Muslim dalam kitaab al masaajid wa mawaadhi’ al shalah, an Nasaa’iy dalam kitaab al shalah, Ibn Majah dalam kitaab al libaas, Malik dalam al Muwaththa’ I/91 serta al Baihaqi dalam al Sunan al Kubraa II/423 . Dari Anas ra , dia berkata “Dulu Aisyah memiliki kain tipis yang bergambar yang dibuat tutup tabir di samping rumahnya. Lantas Rasulullah SAW bersabda kepadanya “Jauhkanlah dariku karena dia selalu tergambar dan terlintas kepadaku ketika sedang shalat.” Riwayat Bukhari dalam kitaab al shalah dan kitaab al libaas Al Qasthalani berkata bahwa jika gambar yang ada di hadapan bisa mengganggu konsentrasi orang yang sedang shalat, lebih-lebih lagi apabila gambar itu berada di pakaian saat shalat. Irsyaad al Saariy. VIII/484. 2 Sarung/celana yang melewati mata kaki Isbaal bagi laki-laki Isbaal menurut istilah adalah melabuhkan pakaian dan membiarkannya hingga melewati batas yang ditetapkan oleh syariat Islam baik karena sombong maupun tidak sombong. Dari Abu Hurairah ia berkata Tatkala ada seorang laki-laki sholat mengenakan sarung yang menutupi mata kakinya, Nabi menyuruh dia pergi agar berwudhlu. Orang itu pergi untuk berwudhlu lalu datang, beliau menyuruhnya pergi lagi, ada seorang laki-laki bertanya “Wahai Rasulullah mengapa engkau memerintah dia berwudhlu lagi ?” Beliau berpaling, lalu berkata “Orang itu shalat tetapi sarungnya menutupi mata kakinya. Sesungguhnya Allah tidak menerima shalat seorang laki-laki yang musbil sarung atau celananya menutupi mata kakinya” [HR. Abu Dawud dalam Kitabu Libas, Imam Ahmad, dan Nasa’I. Imam Nawawi berkata “Sanadnya shahih menurut kriteria Imam Musliam] Adapun mengenai shalat dalam keadaan demikian maka para ulama telah berbeda pendapat dalam hal ini, ada yang menganggap shalatnya tidak sah dan ada pula yang tetap menganggapnya sah. Namun ada sebuah hadits shahih yang berasal dari Ibnu Mas’ud yang selayaknya diketahui oleh mereka yang shalat dalam keadaan seperti ini, agar mereka lebih berhati-hati. 3 Shalat pakai sepotong baju ALLAH SWT berfirman dalam Surah al A’raaf 31 yang terjemahannya “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap memasuki masjid,… “ yang dimaksud kata al masjid dalam ayat ini adalah shalat. Dari Abu Hurairah, dia berkata ” Seorang laki-laki berdiri menghadap Nabi SAW Lantas dia bertanya kepada beliau mengenai shalat dengan hanya mengenakan satu potong baju. Rasulullah SAW bersabda Apakah berat untuk masing-masing kalian mencari dua potong busana?!’” Bukhari. Ibn Abdil Barr berkata dalam kitab al Tamhiid VI/369 “Sesungguhnya para ulama ahli ilmu merasa malu untuk memakai sepotong busana saja ketika melakukan shalat. Mereka selalau merias diri dengan cara memakai baju terbaik yang mereka miliki, memakai parfum dan menggunakan siwak.” 4 Kemeja/pakaian pendek sehingga tersingkap sewaktu shalat Di samping memakai celana yang ketat, tidak sedikit dari kaum pria saat ini yang juga mengenakan kemeja/T-shirt pendek ketika shalat. Pada saat ruku’ ataupun sujud, kemeja yang semula menutup celana terangkat ke atas karena terlalu pendek. Pada waktu itulah punggung dan sebagian anggota auratnya terlihat. Jika demikian, aurat yang semula tertutup menjadi terbuka, sedangkan dia sedang ruku’ atau sujud bersimpuh di hadapan Allah SWT. Semoga Allah melindungi kita dari perbuatan bodoh seperti ini. Karena terbukanya aurat pada kondisi seperti itu bisa mengakibatkan shalat menjadi batal. Dan sebab utamanya adalah celana yang berasal dari negeri-negeri kafir/barat. BACA JUGA Apa Hukumnya Shalat dengan Menggunakan Sajadah Bergambar Ka’bah dan Lainnya? 5 Menyingsingkan lengan baju dan mengikat rambut Di antara kesalahan-kesalahan yang diperbuat ketika shalat adalah menyingsingkan lengan baju ketika akan memulai shalat. Dari Ibnu Abbas , dia berkata Rasulullah SAW bersabda “Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota badan dan dilarang menjadikan satu baju menyingsingkannya dan rambut menjalinnya.” Riwayat Imam Muslim dalam kitaab as shalah, An-Nasaa’iy dalam kitaab as shalah, Ibnu Majah dalam kitaab iqaamah al shalah dan Ibnu Khuzaimah dalam kitaab as shalah. 6 Kedua bahu terbuka Dari Abu Hurairah berkata Rasulullah SAW bersabda “Salah seorang dari kalian tidak boleh shalat dengan satu busana yang di pundaknya tidak ada penutupnya sedikitpun.” Muttafaq alaih 7 Baju ketat yang menggambarkan lekuk tubuh Rasulullah ketika melihat Jabir bin Abdullah datang kepadanya malam hari lalu dia sholat malam bersamanya, sedangkan waktu itu dia hanya menyelimutkan pakaian yang sempit sehingga membentuk semua tubuhnya, beliau menasehati “Jika pakaian itu sempit, jadikanlah sarung ikatkan kainmu mulai diatas perut sampai ke bawah, jika kainmu luas sekali, maka selimutkan ke seluruh anggota badan.” [HR. Bukhari dalam Kitabus Sholat] Imam Syafi’i berkata “Jika orang sholat memakai baju tipis sehingga kelihatan kulitnya, maka tidak sah sholatnya.” [Kitab Al-Umm 1/78] Syaikh al-Albaniy berkata bahwa celana ketat itu mendatangkan dua macam musibah Musibah pertama, bahwa orang yang memakainya menyerupai orang-orang kafir. Sedangkan Kaum Muslim memang memakai celana, akan tetapi model celana yang lebar dan longgar. Ummat Islam baru mengenal celana ketat setelah mereka dijajah bangsa eropa. Pengaruh buruk itulah yang diwariskan oleh kaum penjajah kepada ummat Islam. Akan tetapi karena kebodohan ummat Islam sendiri, mereka mengambil tradisi buruk tersebut. Musibah kedua, celana ketat menyebabkan bentuk aurat terlihat dengan jelas. Memang benar bahwa aurat pria adalah anggota badan antara pusar dan lutut. Namun seorang hamba yang sedang melakukan shalat dituntut untuk berbuat lebih dari ketentuan yang telah ditetapkan oleh syariat dalam masalah busana ini, lihat Al Qur’an Surah 731-pen-. Tidak pantas dia melakukan maksiat kepada ALLAH ketika sedang sujud bersimpuh di hadapan-Nya. Ketika dia mengenakan celana ketat, maka kedua pantatnya akan terbentuk dengan jelas. Bahkan lebih dari itu, bagian tubuh yang membelah keduanya juga terlihat nyata! Komite Tetap Pembahasan Masalah Ilmiyyah dan fatwa Saudi Arabia semacam MUI di Indonesia -pen- menjawab pertanyaan mengenai hukum Islam tentang shalat memakai celana. Jawaban yang dirumuskan adalah sebagai berikut “Jika pakaian tersebut tidak menyebabkan aurat terbentuk dengan jelas, karena modelnya longgar dan tidak bersifat transparan sehingga anggota aurat tidak bisa dilihat dari arah belakang, maka boleh dipakai ketika shalat. “Namun apabila busana itu terbuat dari bahan yang tipis sehingga memungkinkan aurat yang memakai dilihat dari belakang, maka shalat yang dikerjakan batal hukumnya. Jika sifat busana yang dipakai hanya mempertajam atau memperjelas bentuk aurat saja, maka makruh mengenakan busana tersebut ketika shalat. Terkecuali jika tidak ada busana lain yang dapat dikenakan. []
0% found this document useful 0 votes48 views6 pagesDescriptionSoal PAI Kelas X Semester GenapCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes48 views6 pagesSoal PAI Kelas XJump to Page You are on page 1of 6 You're Reading a Free Preview Pages 4 to 5 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.eacp5E.
jika akan memakai pakaian dahulukanlah anggota badan
